你拜了多久了？
不管是三個月還是三年，你判斷拜祖先有沒有用的方式，大概是這樣：最近順不順。順了，覺得有拜有差。不順了，開始懷疑是不是拜錯。
然後你就去查、去問、去換方法。換完再等。等一陣子還是不順，又覺得哪裡不對。
你有沒有發現，你已經繞了好幾圈了。
你的衡量標準本身就有問題
你拿「運氣好不好」來衡量「拜得對不對」。
但運氣是什麼？教育部台語辭典的定義是：命中註定，非人力所能左右的遭遇。白話講就是你控制不了的部分。
你拜拜想改運，等於試圖控制一個你本來就控制不了的東西。
佛教根本不承認有運氣這個東西。你遇到的一切都是因果——過去（含前世）種的因，現在結出來的果。想改變，改你自己的行為，不是去拜。
道教承認運存在，但說的是「調」，不是翻盤。調的意思是在逆風的時候調整角度、避開最猛的風頭。靠的是積德、修身、順天時，不是帶著交換心去跟神明做交易。
兩邊結論一樣：掌控權在你自己身上，不在任何一座廟、任何一炷香上面。
你從來沒有真正拜過
你每次去拜，心裡都帶著一個期待：希望拜完之後，事情會變好。
這就是交換心。
我付出時間、供品、誠意，你讓我順一點。結構跟做交易一模一樣。
問題是，不管佛教還是道教，經典都明確講了：帶著交換心去拜，結果不會如預期。只要你用了功利心，拜拜就不會產生你想要的效果。
那如果不帶交換心去拜呢？你可能會想：「好，那我不求了，看看會不會比較好。」
但你有沒有發現——「不求看看會不會比較好」，這本身又是在求。
這是一個怎麼做都不對的死結。你帶著改運的心去拜，結果不會好；你想說不求了，但不求的目的還是希望比較好，循環又繞回來了。
你從來沒有不帶交換心地拜過。所以你根本不知道，真正的拜是什麼。
那拜祖先到底在幹嘛
拜祖先不是改運。
你覺得拜了祖先之後比較順，其實是你身上那些莫名其妙的消耗消失了。不是你的運氣被改了，是干擾被關掉了。
打個比方。你的車一直跑不快，你以為是引擎不夠力，到處換機油、換零件。但真正的原因是你一直踩著煞車在開。不是引擎的問題，是有東西一直在拖你。
拜祖先做的事就是把那個煞車鬆開。
消耗從哪裡來、為什麼會影響你、拜了之後怎麼消失的——這些機制比較複雜，《祖先教我拜祖先》裡面把這件事拆開來講。
你不需要往外面找
你一直處在一個循環裡：拜了→希望運氣變好→沒變好→判定這個方法無效→換一個再試。就像頭痛一直去看皮膚科，怎麼看都不會好，因為問題根本不在那裡。
所有想要改運、提升運勢的根基，都在你自己身上。你的行為、你的想法、你怎麼對待自己該負責的事。運氣是你沒辦法改變的部分，但你可以改變的，永遠是你自己。
除了踏實做好該做的事，還有一件事可以做：把地基顧好。地基就是祖先。
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