臨時牌位、招魂、殯儀館後事：設了牌位人還是沒進去的三個原因

設了、招了，不等於進去了

後事照規矩辦完了，你卻一直有一種說不上來的感覺，覺得事情好像沒有結束。問題通常不在你誠意不夠，而在於設牌位跟招魂是兩個動作，中間要接上。那個接點，業者不會提、法師也不會提。這篇講那個接點是什麼，以及辦完多久都還能回頭確認。

設牌位跟招魂，是兩件事不是一件事

臨時牌位是「地方」，招魂是「把人帶過去」——兩個都做了，不代表兩個接上了。

臨時牌位，指的是往生後到正式祖先牌位設立之前，供魂暫時安置的位置。招魂的判斷邏輯是：透過家人的呼喚，把魂從死亡地或肉體上引到那個位置去。

一個是蓋房子，一個是帶人入住。房子蓋錯地址，人就帶不進去；人沒有被帶過去，房子蓋得再好也是空的。

多數人把這兩件事當成同一件事的兩個名字，因為流程上它們常常接著發生：殯儀館設了牌位，法師接著做招魂。看起來是一套，實際上是兩個獨立成立的條件。

這不是誰做錯了的問題，而是那個環節從來不在任何一方的工作範圍裡。

殯儀館照著流程走，法師照著儀軌走，兩邊都在做自己份內的事情。但寫牌位的時候，他們不知道一定要寫哪些項目，往生者才進得去。他們交付的是流程完整，而流程完整並不包含往生者的狀態。

我經手過一個案子：女兒兩年前走的，殯儀館設了臨時牌位，法師也做了招魂，媽媽該做的都做了。可是那塊牌位上面的資訊不正確，那個地方對她來講根本不成立；招魂又是在別的地方做的，沒有在牌位前面。兩件事看起來都做了，一件都沒有成立。

所以不是流程被省略，是流程裡沒有這一格。

筊答案反反覆覆、過幾天又不一樣，那本身就是一種跡象，不是祂在鬧脾氣。

那位媽媽這兩年跟親友在很多不同的地方用擲杯問，得到的答案全是否定的。不管問「你要不要回來」「你有空回來看媽媽嗎」，一律沒杯、蓋杯。她就一直在想女兒是不是不滿意什麼、在生她的氣。所以她來找我的時候，問的不是女兒好不好，她問的是：我做了什麼讓她那麼生氣？

勘查完之後發現完全翻轉。她不是在氣媽媽，是她根本到不了媽媽這裡。

她從往生之後就一直停在一個地方，那裡的人魂體浮動不穩定，很多根本不知道自己已經過世，也沒辦法主動去找子孫。那個地方不是在處罰她，是怕她在靈界搞不清楚狀況反而傷到自己。她在那邊等家裡的人把她接回去。

一下有、一下沒有、完全沒有邏輯。答案的形狀本身在告訴你，回答的那一方不是你要找的人。

資訊要寫對、招魂要在牌位前面做、叫的人要是祂的家人——三件缺一件，結果都一樣。

那位媽媽在連線當下決定急件做臨時牌位，這次資訊寫對了。一個禮拜之後安座同步連線，那天招魂一次到位。女兒回來第一句話是「謝謝媽媽，讓我可以回來」；進牌位之後她說身體變得溫暖、位子很舒服。跟兩年前比，從慌張、走不出去，變成穩定跟放鬆。

同一個女兒、同一個媽媽、同樣的誠意，差別只在那兩個動作有沒有接上。

而這件事情現在還能確認，不管是兩年前，還是二十年前。後事辦完了不代表這一格就關上了。

缺的從來不是誠意，是牌位的資訊與招魂的位置有沒有接上——而那一格現在仍然回得去。

Q：後事都是禮儀公司處理的，我怎麼知道牌位寫得對不對？

A：看那塊牌位上面有沒有把該註記的項目寫齊。業者交付的是流程完整，不包含往生者的狀態，所以那幾項常常缺。自己對不出來的話，擲筊以外的確認方式只有連線看得到。

Q：擲筊問到聖筊，是不是就代表對到人了？

A：單次聖筊不構成判斷依據。要看的是答案穩不穩定：同一個問題隔幾天問結果就翻掉、前後互相矛盾，那個形狀多半代表回應的不是本人。也可能是一次問太多件事，祂答不出來。

Q：招魂一定要請法師做嗎？

A：不一定。關鍵不是誰做，是臨時牌位的資訊正不正確。牌位不對的話，誰來招魂結果都一樣。我經手的案子多半是家人對著臨時牌位上香、直接叫名字。

Q：已經過了好幾年，現在才發現有問題，還來得及嗎？

A：來得及。臨時牌位，指的是供魂暫時安置的位置，那個位置什麼時候補上都成立。兩年前跟二十年前的差別，只在祂等了多久。